عقاید اقوام مختلف جهان درباره مصلح موعود

مسألهعقيده به ظهور مصلحى جهانى در پايان دنيا امرى عمومى و همگانى است، و اختصاص به هيچقوم و ملّتى ندارد. سر منشأ اين اعتقاد كهن و ريشه دار، علاوه بر اشتياق درونى و ميلباطنى هر انسان ـ كه به طور طبيعى خواهان حكومت حقّ و عدل، و برقرارى نظام صلح و امنيّتدر سرتاسر جهان است ـ نويدهاى بى شائبه پيامبران الهى در طول تاريخ بشريّت به مردممؤمن و آزادى خواه جهان است........

مفهوم «فرزندان خدا»

در کتاب مقدس و قرآن مجید

درنزاعxadهای الاهیاتی میان پیروان ادیان گوناگون و نیز بحثxadهای درونxadدینیمفهوم «فرزند خدا» اهمیت داشته است. این موضوع هنگامی پررنگxadتر میxadشود کهمیxadبینیم در ادیان توحیدی با رجوع به کتابxadهای مقدس تصاویر مختلفی ازفرزند خدا ترسیم میشود. در این پژوهش خواهیم دید که در کتاب مقدس یهودیانمعنای واحدی برای فرزند خدا وجود ندارد. در این نوشتهxadها عنوان «فرزندخدا» برای موجودات ماورايی، بنياسرائيل، پارسایان و پادشاه خاندان داوودبه کار رفته است. در عهد جدید نيز فرزند خدا در يك معناي واحد به كارنرفته است. محیط ظهور عهد جدید متفاوت بود؛ به علاوه، معنای فرزندی خاصخدا برای عیسی در بخشxadهای گوناگون این کتاب مانند اناجیل همنوا، نوشتهxadهایپولسی و یوحنایی یکسان نیست. در قرآن مجید به عبارات دختران خدا در موردموجودات ماورايی مانند فرشتگان يا جن یا خدایان مشرکان، پسر خدا در موردعزیر و عیسی، و فرزندان خدا در مورد یهودیان اشاره شده است. بهطور کلی درقرآن با استفاده از عنوان «فرزند خدا» مخالفت و عنوان عبد جايگزين آن شدهاست تا هیچ تخلفی از اعتقادات توحیدی صورت نگیرد..............

نتایج دو نظر سنجی مطرح شده در وبلاگ تخصصی ادیان و مذاهب

« دین و جامعه امروز »

به نظر شما دین می تواند پاسخگوی نیازهای امروزی باشد؟

« کاملترین دین »

کاملترین دین برای سعادت بشر؟

perfect religion for human happiness

اختصاصات فقهی پیامبر (ص) در قرآن- شماره 1

واجبات اختصاصی پیامبر اکرم (ص)

برای حضرت خاتم، محمد صلی الله علیه و آله و سلم، در قرآنکریم اختصاصات فقهیای بیان شده است که شامل واجبات و محرمات و نیز مباحات میگردد.این صفحات به بررسی اجمالی واجبات و محرمات اختصاصی ایشان اختصاص یافته که درادامه به بیان هریک از آنها میپردازیم. گفتنی است که این مباحث برگرفته از کتاب «بررسیدیدگاهها دربارهی اختصاصات پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله از نگاه قرآن»بوده و علاقمندان میتوانند برای تفصیل مطالب مطروحه و اطلاعات بیشتر راجع به اختصاصاتشخصیتی و اخلاقی ایشان و نیز آداب حضور در محضر حضرت به این کتاب که تألیف جناب آقای محمد صادق یوسفی مقدم است رجوع نمایند.

اگر بخواهیم توضیحی کلی راجع به این اثر ارائه نماییم، بایدگفت که در این کتاب سعی شده است با تكيه بر سه محور به بررسى و نقد ديدگاه ها دربارهاختصاصات پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله پرداخته شود که .............................

واجبات فقهی پیامبر اکرم (ص) در قرآن عبارتند از: (استعاذه در قرائت، تهجد شبانه، نماز وتر، نیکی در برابر بدی، انکار منکر، قربانی مستحب (اُضحیه)، مخیّر ساختن همسران، مشورت و پایداری در برابر دشمن).......

افسانه دجال

(ضد مسیح Anti Christ)

شخصیت بخشی به نیروی شر در سنت اسلامی

درسنت اسلامي شخصيتهاي متعددي نمايانگر نيروي شر هستند. از جملة آنهاميتوان به شيطان، ابليس، طاغوت، فرعون و دجّال اشاره كرد. با اين حالدجال تنها شخصيتي است كه داراي مفهوم آخرالزماني است. دجال در مجموعه حديثو آثار كلام اسلامي از جايگاه مهمي برخوردار است. با وجود اين، آثار كميدر زبان فارسي در مورد اين موضوع نگارش يافته است. در اين مقاله سعي شدهاست با استناد به دو منبع مهم يعني قرآن و حديث، برداشتی اسلامي از دجالپيش روي مخاطب گذاشته شود. در اين بررسي هم نظرات محققان متقدم و هم معاصرو همچنين منابع كلام اسلامي را مورد كاوش قرار خواهيم داد. در متون حديثيگزارشهاي مفصلي دربارة ظهور دجال و نبردش با عيسي(ع) و مهدي(ع) به چشمميخورد.......................

تأثير ايران بر يهوديت

از قرن نخست پيش از ميلاد تا قرن دوم ميلادي

تأثير و تأثر اديان نسبت به يكديگر امري است كه همواره نظر بيشتر محققان حوزة مطالعات اديان را به خود جلب كرده است. البته بيان اين موضوع كه فكر يا عقيده يا آداب و رسوم يك دين از دين ديگري برگرفته شده كار چندان آساني نيست و نياز به بيان ادله و شواهد زيادي دارد، اما با اين تفاسير كاري است نو و بديع. يكي از اين ادياني كه تحت تأثير افكار و عقايد ديگر تمدنها و اديان بوده يهوديت است. يهوديان به دليل داشتن روابط نظامي و سياسي تنگاتنگ با ايرانيانِ پيش از اسلام همواره در برابر اين نظر قرار دارند كه تمدن ايراني چه از لحاظ عقيدتي و چه از لحاظ زباني تأثير بسزايي بر دين يهوديت بهخصوص كتاب مقدس آنها گذاشته است. اين مقاله كه نوشتة يكي از بزرگترين ايرانشناسان حال حاضر است به بررسي اين نظر ميپردازد..................

مسيحيت در آمريكاي لاتين؛ از آغاز تاکنون

آمریکایلاتین، سرزمینی است که از نظر جغرافیایی شامل آمریکای مرکزی، آمریکایجنوبی و کشورهای حوزه دریای کارائیب است. اولين اروپايياي كه به آمريكايلاتين رفت كريستف كلمب بود. كلمب از سوي پادشاه كاتوليك اسپانيا بهمأموريت فرستاده شده بود تا با سفر به مناطق دور دست قلمرو اسپانيا راگسترش دهد. پاپ در سال 1493، طي اعلاميهاي سرزمين تازه كشف شده را بيناسپانيا و پرتغال، دو ابرقدرت آن روزگار، تقسيم كرد. مبلغان مسيحي فعاليتخود را همزمان با كشف سرزمينهاي جديد آغاز كردند. هيئتهاي مذهبي هموارهمهاجمان را همراهي ميكردند. هر جا فاتحان ميرفتند، نمايندگان كليسا نيزدر كنار نمايندگان پادشاه حضور داشتند. در واقع فاتحان، هرجا كه قدمميگذاشتند صليب را در كنار پرچم امپراتوري اسپانيا به زمين فرو ميكردندو فتوحات خود را به نام گسترش مسيحيت توجيه ميكردند؛ در نتيجه اروپاييانِمسیحی، آمریکاي شمالي و جنوبي را تحت تسلط و حاکمیت خود درآوردند و غالبساکنان اين مناطق، دستكم به صورت اسمی، مسيحي شدند. مسیحیت در این منطقهفراز و فرودهای فراوانی به خود دیده است. این مقاله گزارشي از سیر تاریخیمسیحیت و آخرین فعالیتهای کاتولیکها، پروتستانها، الاهیات آزادی بخشو... در اين منطقه است......................

گذری بر فرقه جهميه

(از فرقه های نخستین در اسلام)

فرقهيجهميه از فرقههاي صدر اسلام است كه گاه در زمرهي فرقههاي جبريه(به عنوان جبريهي خالصه) و گاه در كنار معتزله (به خاطر اعتقاد به خلق قرآن و تنزيهو نفي صفات به سان معتزله) قرار ميگيرد و گاه نيز به طور مستقل از آن ياد ميشود. جهميه به پيروان جهم بن صفوان بلخي (متوفاي 128ق) گفته ميشود كه دو انديشهي مهمدر آن زمان يعني اعتقاد به خلق قرآن و نيز جبر را مطرح نمود. وي نظريهي جبر را .................

پانته ایسم (همه خداگرائی)

دراين آموزه اعتقاد بر اين است كه جهان، آنگاه كه به مثابه يك كل ادراك شود،خداست; و به عبارت ديگر اين كه خدايى نيست جز آميزه اى از ماده، انرژى هاو قوانين به هم پيوسته كه در جهان حاضر تجلى مى يابد. مكتب مشابههمه خداگرايى، يعنى همه درخداباورى (پاننته ايسم) بر اين باور است كه خدا تنها بخشى از جهان است نه همه آن. صفتِ همه خداگرا (pantheist) را جان تولند در سال 1828 واژه.......................

بررسی نقد صوفیه در زبان ائمه _{^{علیهم السلام}}

مخالفانصوفیه مدعیاند که پیشوایان دینی، این گروه را تخطئه كردهاند و در تأییداين مدعا روایاتی را برميشمرند. در نوشتار حاضر روایات منسوب به ائمه (ع) در نقد تصوف و صوفیه بهلحاظ اعتبار سندی و محتوایی بررسی میشود. در نوشتار حاضر تأكيد بر منابعشيعي و روايات موجود در اين منابع است و رواياتي مدنظر قرار خواهند گرفتكه به نحوي به كليت تصوف و صوفيه ناظرند و بهطور كلي به تخطئه و رد آنميپردازند و رواياتي كه به افراد خاصي از اين گروه نظر دارند بررسينخواهند شد. این نوشتار درصدد است نشان دهد خاستگاه، منزلت و جايگاه تصوفبه لحاظ روایی، آن چیزی نیست که .........